「不過，本著做學術嚴謹的態度，我覺得，光是憑這樣的一句話，仍是不太能斷定菩提就是如來。（百度搜索更新最快最穩定)畢竟，世界上大能者無數。雖然我們認知的一些可能是最厲害的，但是，說不定就還有一些沒有出現的，也是大能級別的存在呢。菩提到底是吳承恩杜撰的一個人物，還是真的是如來，在這裡仍然存疑。那麼，我們繼續推論。」

    張寧當然不算是西遊記資深研究者，只不過，後世看了太多的洪荒流小說，加上後世又有一些網際網路牛人，每天都在研究菩提到底是誰這個問題，綜合下來，張寧也就有了自己的論斷。此時通篇一大堆的推斷，論誰也無法反駁。

    而且，張寧講的本來就是西遊記當中的疑點，你要反駁也沒處反駁。

    「接下來，我們來討論一下，關於菩提祖師的形像問題。」

    對於這個問題，在坐的現場觀眾感覺有一些奇怪，怎麼討論起這個問題來了。

    不過，很快，張寧就給予了大家答案。

    「可能很多人都認為，菩提祖師明明是道士，他怎麼可能是如來呢？」

    「是呀，張寧大大，這個問題我也想問了，菩提祖師明明是道士，怎麼會是如來呢。如果要推斷，也是推斷道家的一些神仙人物，如來可是和尚呀。」

    其中舉手站起來，問道。

    張寧呵呵笑了起來，「這位朋友提得好呀，但我想說，在西遊記當中，吳承恩從來就沒有說菩提祖師是道士。至於大家為什麼認為菩提祖師是道士，那是大家看電視劇，造成了視覺習慣。電視劇扮演菩提祖師的是一個道士，大家就下意識的認為，菩提祖師也是道士。但事實上呢，關於菩提祖師的形像，其實吳承恩是有寫的。」

    大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

    空寂自然隨變化，真如本性任為之。與天同壽莊嚴體，歷劫明心**師。

    這是西遊記第一回吳承恩對於菩提祖師的描寫詩句。

    這一句詩很有意思。

    大覺金仙是佛教的稱謂，歷史記載，宋徽宗尊崇道教，自稱道君皇帝，他所作的一項重大舉措就是廢除佛教，改佛為道，所以稱佛祖為大覺金仙，改其他的佛、菩薩等為仙人大士，改佛寺為神霄宮，僧為德士，意思是說從此以後沒有佛祖，沒有和尚，沒有寺廟了，都是道教的神仙，都是道家的宮殿，都是道教的弟子。

    西方妙相，佛門同樣來自於西方。

    此外，空寂，真如，也都是佛門的用詞。

    特別是真如，真如二字還是如來的代名詞。

    西遊記第98回：功成行滿見真如，這一回寫的是，唐僧見到了如來佛，「四眾到大雄寶殿殿前，對如來倒身下拜。

    另外關於菩提祖師的名字，菩提這一個詞，同樣來自於佛門，道教當中是沒有菩提的。

    這首詩其實已經告訴了我們，這個菩提祖師就是如來，只不過，吳承恩沒有直說罷了。

    戲劇性的一幕出現了。

    當張寧一句一句推敲，一個全新形像的菩提祖師，赫然出現。

    敢問，看到這裡，你還敢說菩提祖師是一個道士嗎？

    不管是形像，還是用語，活脫脫一個佛門中人嘛。

    「張寧大，你這也太強了吧，西遊記中最大的坑都被你給挖出來了。」

    台下觀眾已經被張寧震撼的無法言語。

    不過，張寧的推論還沒有完。

    「事實上，關於菩提祖師不是道士的證據還有很多。比如，菩提祖師講道。各位，菩提祖師講的道，並不是道術，雖然菩提祖師也會道術，但顯然他不屑於這一些。比如，他從道門三十六旁門術開始講起，孫悟空連問可得長生否，菩提祖師說道，這只不過是竹籃打水，水中撈月，根本不能長生。顯然，菩提祖師並不是真正的道士，他只是會一些道法而已。如果他是真正的道士，而且又是道士當中的牛人，那道家怎麼就不能有長生之法呢？或者說，哪怕他知道這一些道法可以得長生，但他也想藉機扁低這一些道法。

    那麼，現在問題又來了，既然菩提祖師教的不是真正的道法，那麼，菩提祖師真正的絕學是什麼呢？在西遊記第2回，吳承恩告訴了我們答案：一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真箇是……天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教典。」

    說到這裡，張寧停了下來，他準備給大家一個思考的時間，也給大家一個提問的時間。

    「有沒有覺得這一段話也很有意思。」

    很快，台下有聽眾就站了起來，弱弱的回答，「張寧大，這個三乘教典好像是佛教的。」

    「這位朋友看來已經走出了原來傳統西遊記給我們的定視，三乘教典是道教中沒有的東西，只有佛教當中才出現。教中有三乘教典，也稱之為三乘教法，而這，才是菩提祖師的絕學。」

    說到這裡，張寧已經微微笑了起來。

    其實，推論到了這，基本上已經可以確認菩提祖師就是如來。

    只是，他也知道，當真相說出來時，有的時候，他人的確是有一些難於接受。

    這就好像崇拜的偶像突然有一天，你發現他是流氓，誰受得了。

    「有意思，真的是有意思。」

    「張寧大大講的實在是太好了。」

    「實在是大開眼界。」

    台下眾人是越聽越有趣，內心當中只感覺張寧好像就是最為頂尖的大學教授。

    不，比之那些大學教授還牛叉。

    至少張寧講課即有學術理論，又趣味橫生，非常的精彩。

    「說到這裡，大家應該心下已經有一些認可了菩提是如來的真相吧。當然，我也知道，有一些朋友可能還難於接受。也有一些人，仍是不相信。那麼好，我們再來一個證據。」

    「啊，還有證據呀。」

    眾人有一些目瞪口呆。

    可是，證據是什麼呢？

    他們仍是一無所知。

    「兄弟，你覺得，張寧大還有什麼證據。」

    乘著張寧還沒有講下一個證據的時候，台下一位觀眾小聲的對邊上的朋友說道。

    「汗，這麼高大上的問題，我哪知道。」

    眾人心生仰慕。

    不比不知道，一比，眾人終於知道自己與張寧的差距在哪。

    看吧，這就是差距。

    別說賺錢的能力，哪怕是看書的水平，在坐當中，同樣沒有一個比得過張寧。

    「仍是西遊記第八回，這一回寫的是如來想傳經到東土，問哪位業務員願意去，結果是觀音過來說，佛祖，我的業務能力高，我對那裡的環境又熟悉，我去。在這裡，如來在傳經之前講了一段佛法。西遊記是這樣寫的。那如來微開善口，敷演**，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴……」

    張寧用鼠標指在這一段話，再度指著三乘教典。

    「相信大家也看到了，菩提講大道的時候講的是三乘教典，如來也是講三乘教典。這說明，他們講的課是一樣的。那麼，孫悟空學的同樣是佛法，而不是道法。」

    一切巧合，也只能說明，菩提其實就是如來。

    「當然，我們還可以繼續推論。如果大家覺得這個推論有誤，那麼，我們從孫悟空身上找一找證據。在車遲國，孫悟空與八戒等人在新建的三清觀內偷吃供品，行者道：「這上面坐的是什麼菩薩？」八戒笑道：「三清也認不得，卻認做什麼菩薩！」行者道：「哪三清？」可見，孫悟空對道派的基本常識都還比較模糊，如果他是道教弟子，我已不敢想像，哪有這樣的道教弟子，連祖師爺都不知道是誰。恐怕，如此一個笨得要死的弟子，菩提別說是教他了，氣都要被他氣死了。很顯然，從這一點來看，孫悟空學的就是佛法，而不是道法。因為在佛教當中，才不會管你三清不三清。」

    看了看時間，張寧發現，不知不覺已經講了半個多小時。

    一節百家講壇課程，也差不多結束。

    最後，清了清嗓子，張寧拿出了他的殺手鐧。

    「前面講了這麼多，不管是三乘妙典，有詩為證，孫悟空不知道教三清……等等，這都是物證。那麼，最後，我來講一個人證。在西遊記當中，有人能夠證明，菩提就是如來。」

    這一句話說出之後，更是讓現場觀眾席上一片譁然。

    「人證。」

    「有人能證明菩提就是如來？」

    「這絕對不可能。」

    「不可能。」

    「絕對找不出這樣的一個人證。」

    「西遊記當中最為神秘的人物就是菩提，只出現了一次，就消失的無影無蹤。後來，哪怕孫悟空遇到了天大的困難，他也沒有現身。至此，菩提就在孫悟空離開方寸山之後，再沒有出現。這也成為了西遊記當中最大的一個迷。哪裡有人能夠指證出菩提就是如來，這也是為什麼，幾百年來，無數的學術研究者，都在尋找，菩提祖師到底是誰。」

    但張寧註定要打破他們的眼球。

    「怎麼沒有人證，要我看來，要證明菩提是不是如來，有一個人最有資格。這人是誰，那就是孫悟空。」

    「孫悟空是唯一一個見著了如來，又見到了菩提的人，他就是人證。」

    只是，不少觀眾紛紛舉手。

    「張寧大，孫悟空雖然是人證，但他從來沒有說菩提就是如來呀。」

    「是呀，張寧大，孫悟空絕對沒有說。」

    「孫悟空當然說了，只不過，他說得不是那麼明顯罷了。」

    張寧成足再胸，這一個關鍵的證據，恐怕說出之時，那麼，關於菩提到底是誰的迷底，就要真正的接曉。

    張寧緩緩的開口：「西遊記第34回，孫悟空變成一個小妖去請九尾狐狸精，走到門口，哭了起來。為何而哭？原文：放眼便哭，心卻想道：「老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話之理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜……一卷經能值幾何？今日卻教我去拜此怪……使我受辱於人！」

    這裡孫悟空說了一句，我為人做了一場好漢，只拜了3個人。

    這是孫悟空的原話。

    那麼，這3個人，是哪3個人呢？

    按孫悟空的說法，這3個人分別是佛祖，觀音，還有唐僧。

    對於這一句話，我們來求證一下，到底是不是。

    首先是唐僧。

    西遊記第14回：心猿歸正，只見那猴早到了三藏的馬前，赤淋淋跪下，道聲：「師父，我出來也！」對三藏拜了四拜。

    拜唐僧屬實。

    其次是拜觀音。

    見西遊記第26回，為醫治人參果樹，孫悟空的確去了南海，也的確有「參拜菩薩。」並且，孫悟空因為求觀音的次數太多了，拜觀音還不止一次兩次。

    這證明，孫悟空拜觀音也屬實。

    那麼，第三個，拜如來，是否屬實呢？

    在孫悟空大鬧天空，然後被唐僧救了，接著是保唐僧，碰到金角大王，再遇到九尾狐為止，孫悟空從來沒有去過西天。既然沒有去過西天，也就沒有拜過如來佛祖。唯一的一次孫悟空見著如來，是在大鬧天宮的時候。但是，按原文所寫，大鬧天宮的時候，孫悟空根本就沒有拜過如來，他沒有理由要拜，反而，還在如來五指山上灑了一泡尿，所以如來又笑罵孫悟空是尿精猴子。再之後，如來一個巴掌就將孫悟空壓在了五指山上，想求饒，想拜的機會也沒有。

    到了這裡，問題就大了。孫悟空在此之前沒有去過西天，也沒有拜過如來，他怎麼說他拜了如來呢？

    到了這裡，我們換一個角度去考慮。

    既然孫悟空沒有拜如來，那麼，孫悟空拜得第3人到底是誰。

    答案就是，菩提。

    孫悟空去方寸山學藝的時候，看到菩提，那傢伙是跪地就拜，身怕菩提不收他為徒。收了徒之後，又怕師父不傳他真功夫，每每是見到菩提都是跪拜。就連傳授長生不老之術之時，也是跪拜在菩提榻下。另外，離開方寸山的時候，也有辭拜。可以說，孫悟空拜菩提，拜了不知道多少遍。

    這問題就更大了，明明孫悟空拜了菩提，怎麼又不算數了呢。

    按孫悟空真實的跪拜，那就是，孫悟空是拜了如來，拜了觀音，拜了唐僧，也拜了菩提，應該是拜了4個人才對。可是，為什麼孫悟空卻說，他只拜拜了3人。

    真相只有一個，孫悟空跪拜的菩提，是真正的如來。

    只有菩提是如來，才能真正的解釋通，孫悟空一生只拜了3人。

    也能解釋通，孫悟空沒有去西天，但卻拜了如來。

    因為他們本就是一個，拜菩提就是拜如來，拜如來，同樣是拜菩提。

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